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《八步沙》劇照 張曦予、高星偉攝

甘肅省話劇院創(chuàng)作的話劇《八步沙》是近年來(lái)我國(guó)戲劇舞臺(tái)上出現(xiàn)的一部?jī)?yōu)秀作品，它以甘肅省古浪縣八步沙林場(chǎng)“六老漢”三代人治沙造林先進(jìn)群體的真實(shí)事跡為素材，在舞臺(tái)上講述了一個(gè)感人的故事，讓觀眾在藝術(shù)欣賞的同時(shí)，感受到直擊心靈的精神震撼。

《八步沙》劇照 張曦予、高星偉攝

精神的光芒

八步沙位于甘肅省古浪縣騰格里沙漠的邊緣，40年前，這里飽受風(fēng)沙之苦，常常造成沙逼人退的慘痛景象，致使可耕種的土地面積日益縮小，人們的生活受到嚴(yán)重威脅。陸沙娃等6個(gè)不起眼老漢的英雄壯舉就出現(xiàn)在這種生死存亡的關(guān)頭。當(dāng)時(shí)，他們和所有的人都沒(méi)有想到，他們從那時(shí)所種下的每一棵樹(shù)苗、所揮灑的每一滴汗水，他們?cè)诖竽胁忍こ龅拿恳粋€(gè)腳印，譜寫(xiě)出了家鄉(xiāng)故土前所未有的瑰麗篇章。他們創(chuàng)造了一段歷史，鑄就了一種精神。

現(xiàn)實(shí)題材是話劇藝術(shù)的寵兒，在話劇進(jìn)入中國(guó)一百多年的時(shí)光中，現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作占據(jù)相當(dāng)大的比例。在近當(dāng)代中國(guó)歷史的進(jìn)程中，話劇始終起著敢為天下先、針砭時(shí)弊的作用，但話劇又有其極其特殊的藝術(shù)框范。人們?cè)谟^看話劇時(shí)，仿佛就是在觀看自己的人生，觀看自己和身邊最熟悉的人們，這是話劇藝術(shù)獨(dú)具的極高的審美要求。尤其是現(xiàn)代題材的創(chuàng)作，稍有不慎便會(huì)陷入同質(zhì)化的僵硬模式，使舞臺(tái)藝術(shù)失去應(yīng)有的美感。話劇《八步沙》讓6個(gè)老漢成為舞臺(tái)聚光燈下的主角，體現(xiàn)了創(chuàng)作者們呼應(yīng)時(shí)代之需，為最普通的農(nóng)民寫(xiě)生立傳的拳拳之心。6個(gè)老農(nóng)民談不上人們通常意識(shí)中的“美”，“治沙”這樣的故事也相對(duì)比較單調(diào)，不大容易出彩，而創(chuàng)作者們以八步沙這個(gè)真實(shí)的地名作為劇名，以“六老漢”治沙這個(gè)真實(shí)的事件作為全劇的敘述內(nèi)容，卻能宕開(kāi)一筆把特定的外部環(huán)境與人物的內(nèi)心世界巧妙地融為一體，為全劇注入了濃郁飽滿的戲劇情境和情感，使這部話劇有了獨(dú)屬于自己的一份力度、一份無(wú)法替代的光彩。全劇的情節(jié)一曲三折，以小見(jiàn)大，當(dāng)黑壓壓的沙塵暴鋪天而來(lái)的時(shí)候，當(dāng)六老漢在嚴(yán)酷的環(huán)境中吃盡苦頭，摸索出“一棵樹(shù)，一把草，壓住沙子防風(fēng)掏”的寶貴經(jīng)驗(yàn)，使漫無(wú)邊際的沙漠終于出現(xiàn)一抹綠色，繼而眼看著一棵又一棵綠樹(shù)成活成林，終于成為一片綠洲的時(shí)候，我相信觀眾的心也被藝術(shù)琴弦撥動(dòng)，始終被劇情牽著走，為劇中人物的命運(yùn)擔(dān)心、懸心、痛心、開(kāi)心，從中深深地感受到劇中所蘊(yùn)藏的豐富內(nèi)涵和它所傳達(dá)出的真切意趣。

《八步沙》劇照 張曦予、高星偉攝

平凡中的精彩

話劇《八步沙》的敘事方式，樸素得了無(wú)雕琢痕跡。劇中特定的地理風(fēng)貌、人物造型和他們的語(yǔ)言行為都是那樣的平凡，但就在這平凡中，6個(gè)老漢、許書(shū)記、賀老三、劉技術(shù)員和當(dāng)?shù)卮迕駛儽菊娴男郧榈玫搅俗匀涣鲿车某浞煮w現(xiàn)。他們對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)土地難以割舍的赤誠(chéng)情懷，對(duì)子孫后代義不容辭的勇敢擔(dān)當(dāng)，他們的詼諧風(fēng)趣、精明算計(jì)全都在這平凡質(zhì)樸的大框架中一一展現(xiàn)。陸沙娃，一位性格剛毅寧折不彎的男子漢，以六旬之齡擔(dān)任八步沙歷史上第一個(gè)護(hù)林隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)，領(lǐng)著其他五位老漢，如同當(dāng)年扛槍上戰(zhàn)場(chǎng)一樣在大漠扎下根來(lái)。他的信念很簡(jiǎn)單：“只要能有好日子奔，咱渾身都是勁！這不是錢(qián)的事兒，就是沒(méi)有工資我也得干！”當(dāng)同伴被沙子壓昏過(guò)去，醒后哭喊著要回家，他說(shuō)當(dāng)年的解放軍排長(zhǎng)是一個(gè)湖南人，為了解放全中國(guó)把命都丟在大西北了，咱自己為了自己的光景，吃點(diǎn)苦受點(diǎn)累算什么。這樣的語(yǔ)言找不到一句大道理空口號(hào)，卻讓其他幾位老漢內(nèi)心十分服帖。楊興旺在劇中往往令人忍俊不禁，他隨身背著一把鐵算盤(pán)，似乎總在算計(jì)，一棵樹(shù)苗幾分錢(qián)？沒(méi)有工資咱怎么活？等等，但他也堅(jiān)持到了幾萬(wàn)畝樹(shù)苗的成活成林，到全劇結(jié)尾時(shí)自己說(shuō)出了“有些事情，憑算盤(pán)算，噼里啪啦……它也算不清啊”。王福生，外號(hào)“大炮筒子”，嫉惡如仇，說(shuō)話從來(lái)不拐彎兒，當(dāng)他在巨大的沙塵暴面前不想再在沙漠中繼續(xù)種樹(shù)了，卻在說(shuō)到眼下面臨的惡劣生態(tài)環(huán)境讓子孫后代怎么活下去時(shí)，又爽快地說(shuō)：“我也舍不下那些樹(shù)苗苗。嗯，我好了，沒(méi)事了。”陸沙娃的妻子手中捧著老漢第一次拿回家的護(hù)林造林所得的6000元，怎么數(shù)也數(shù)不清；放羊人賀老三從出場(chǎng)時(shí)詼諧風(fēng)趣到因在沙塵暴中失去孫兒，變得精神恍惚，令人心痛。這時(shí)的他還是給每一個(gè)見(jiàn)到的人發(fā)一棵樹(shù)苗，口中喃喃地說(shuō)道：“種樹(shù)，種樹(shù)！”還有兩位不可或缺的人物：許書(shū)記和劉大志。許書(shū)記是基層黨組織負(fù)責(zé)人，他的人物身份、外表、語(yǔ)言和動(dòng)作行為與六老漢有所不同，但與他們又是那樣貼近，每次他的出現(xiàn)，都是一個(gè)重大事件或故事轉(zhuǎn)折的開(kāi)始：將陸沙娃等六老漢組織起來(lái)護(hù)林的是他；解決六老漢的住宿問(wèn)題、建立八步沙林場(chǎng)的是他；在六老漢情緒低落要散伙時(shí)，使他們重新凝聚起來(lái)的還是他……這點(diǎn)點(diǎn)滴滴讓人真切感受到，共產(chǎn)黨所做的一切就是為人民謀幸福。劉大志這個(gè)人物的設(shè)計(jì)，使六老漢群體注入了嶄新的光明與希望。他代表了科學(xué)先進(jìn)的治沙理念，代表了一代新人對(duì)六老漢治沙造林的傳承與接續(xù)，在這個(gè)人物身上，閃耀著溫和又強(qiáng)大的思想光芒。

《八步沙》劇照 張曦予、高星偉攝

藝術(shù)的力量

話劇《八步沙》的舞臺(tái)格調(diào)大氣恢弘，無(wú)論是昏天黑地、沙逼人退的灰暗壓抑，還是綠樹(shù)成蔭、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的迷人浪漫都過(guò)渡得柔和自然，人的心靈從壓抑中伸出雙翅自由飛翔，比天空大地更為寬廣。全劇結(jié)尾時(shí)，曾經(jīng)肆虐的沙漠在一點(diǎn)點(diǎn)縮小，萬(wàn)木蔥蘢的綠洲在一片片擴(kuò)大，樹(shù)木和綠色從當(dāng)年八步沙人心中遙遠(yuǎn)的夢(mèng)變成了眼前令人歡欣鼓舞的現(xiàn)實(shí)?；ㄏ懔?、鳥(niǎo)叫了，談戀愛(ài)的年輕人可以在樹(shù)陰下徘徊留戀了……舞臺(tái)中央老漢們的造型瞬間凸顯出時(shí)代楷模的偉岸氣概。八步沙第二代、第三代……無(wú)數(shù)年輕人投身到前輩的事業(yè)當(dāng)中再接再厲，不停歇地種樹(shù)、造林、護(hù)林，這是一項(xiàng)偉大事業(yè)的傳承接力，更是一種精神的薪火相傳。此時(shí)的舞臺(tái)繽紛多彩而不扎眼，沙漠與綠洲在一片燦爛中自然契合，此時(shí)此刻，燈光與舞美設(shè)計(jì)的魅力盡顯無(wú)遺。

話劇《八步沙》為我們展現(xiàn)了一段已經(jīng)過(guò)去卻依然勾連著現(xiàn)代與將來(lái)的歷史，塑造了鮮明可信的人物群體，這一切來(lái)自堅(jiān)實(shí)的精神內(nèi)核，讓我們?cè)俅误w會(huì)到任何一部?jī)?yōu)秀的藝術(shù)作品中，精神的光芒是不可阻擋的。這就是話劇《八步沙》的價(jià)值和意義所在。（作者系國(guó)家一級(jí)編劇、戲劇評(píng)論家 甘肅日?qǐng)?bào)特約撰稿人 肖美鹿 ）